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1、软件助手是一款功能更加强大的软件! 惊蛰时节,春回大地。古人认为,是雷声催动了万物生机,天庭有雷神击天鼓,人间也利用这个时机来蒙鼓皮。如今在全国各地,有不同种类的鼓乐、舞蹈艺术和制鼓技艺入选国家级和省级非遗名录。 扫码保存惊蛰壁纸 “纤纤细落催花雨,隐隐轻鸣启蛰雷。”惊蛰是二十四节气中的第三个,这一天太阳到达黄经345度。 桃花绽放吐露芳华,引领百花争艳姹紫嫣红;黄鹂啼鸣清脆欢悦,装点生机盎然的春日图卷……草木复苏,万物始生,随着气温回升,雨水增多,唤醒大地上的众多新生命。万物欣喜地舒展身姿,一切都灵动起来。 春日蓬勃桃始华 “阳气初惊蛰,韶光大地周。”在中国古人看来,惊蛰一到,阳气上升,韶光弥漫大地,世界一片生机萌动。 惊蛰古称“启蛰”,西汉时为避汉景帝刘启讳改为现名。元代吴澄《月令七十二候集解》云:“万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”“蛰”,指“藏伏”,昆虫入冬藏伏土中;“惊”指“惊醒”,天上的春雷惊醒蛰虫,二字相合有一种“蓦然而惊”的动态感。古人认为,惊蛰这一天春雷始鸣,惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫,此即所谓“春雷惊百虫”。 其实,唤醒蛰虫的真正原因是气温变化。惊蛰到来,天气转暖,原本藏身于地下的昆虫开始活动。和暖的春风拂过大地每一寸角落,也为人们描绘出勃勃生机。 “桃花嫣然出篱笑,似开未开最有情。”惊蛰节气分三候,五天一候,一候“桃始华”。灼灼盛放的桃花是惊蛰的当令花。北方蓓蕾点点,南方繁花满枝,一层层娇艳的红蕊缀满枝头,是引得百花盛开的“花信风”。 “两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”鸣声清脆婉转的黄鹂是人们心中吉祥美好的象征,更是春天的使者。惊蛰二候“仓庚鸣”、三候“鹰化为鸠”,惊蛰时黄鹂开始鸣叫,见证着充满生机与希望的蓬勃春日。 祈福迎祥传民俗 平地一声雷,唤醒了冬眠中的蛇虫鼠蚁。因此,中国古人会在惊蛰这一天手持清香、艾草等,熏家中四角,以驱赶蛇虫蚊鼠等和去除霉味,久而久之渐渐演变出在惊蛰日驱赶霉运的习俗。 惊蛰也宣告着繁忙的春耕生产即将开始,很多地区却有惊蛰日忌讳使牛的民俗。不过,“惊蛰不使牛,使牛骨节响”,人们认为在惊蛰日使牛会损伤牛的骨节、损耗其身体。在甘肃等地,还有惊蛰灌牛的习俗,俗称润“百褶”。耕牛吃了一冬的干秸草,农忙时节即将到来时,人们先为其“败火”、疏通消化道,以让耕牛能够更好地投入春耕生产。这些民俗都展现了农人对于耕牛的爱惜之情。 梨谐音“离”,寓意与害虫别离。吃梨是惊蛰的习俗之一。中医理论认为,惊蛰时节,人体如同刚解冻的土地,肝阳之气勃发,与外界湿邪交织,易出现口干舌燥、目赤肿痛等“春燥”之症,而历经冬藏的梨,恰似自然安排的一则解燥良方。 在西北地区,人们用蜂蜜渍梨以柔润燥气;在江南水乡,人们用梨与枇杷叶制成的“惊蛰饮”清解郁热;在岭南,人们用梨肉与陈皮共蒸化解湿气……各地的吃梨“门道”丰富多样,蕴含着因地制宜的智慧。而在山西等地,惊蛰吃梨还有“离家创业”的寓意,寄托着人们开拓进取、祛病消灾的美好追求。 大地农忙盼丰收 “九九加一九,耕牛遍地走。”惊蛰节气正值“出九”。伴随着天气转暖、降水增多,中华大地上的大部分地区迎来“可耕之候”,田野间处处可见繁忙景象。 农谚云:“到了惊蛰节,锄头不停歇。” “一鼓轻雷惊蛰后,细筛微雨落梅天。”惊蛰被视为春耕之始,寄寓着人们对丰收与幸福的渴望。 惊蛰时节,华北地区的冬小麦已经开始返青,急需浇水、及时耙地;江南地区的小麦已经拔节,油菜也开始见花,对水、肥的要求逐渐多起来,需适时追肥…… 一年之计在于春。为了秋后的“大仓满,小仓流”,春耕就不能误了农时。这是五千年农耕文明才能理解的喜悦,更是如今稳稳端牢自己饭碗的中华儿女对大地的无限深情。 茶谚云:“惊蛰过,茶脱壳。”惊蛰过后,随着气温上升,茶树保护茶芽越冬的鳞壳逐渐张开。蛰伏蓄势了一冬的春芽,迫不及待地在春风中吐露新绿,故谓“茶脱壳”。 对于茶农来说,惊蛰也是唤醒茶山的重要日子。如今,福建、浙江、江西等地依然流传着“喊山祭茶”的习俗。“春虫震蛰,千夫雷动,一时之盛,诚为壮观。”宋代赵汝砺《北苑别录》这样记载当地人惊蛰擂鼓喊山祭茶的盛大场面。伴随着响彻山谷、催人奋进的鼓点,茶农齐声呐喊,唤醒沉睡一冬的漫山茶树,盼望着草木勃发、茶树吐芽,表达对天地的感恩以及对丰收的憧憬。 一声春雷,震醒万物生机。从诗文词句,到民俗节庆,再到犁田锄地、喊山祭茶的辛勤劳作,惊蛰象征着春日的生机,蕴含着无限的生命力,更激励着人们开启新一年的奋斗征程。 在这充满朝气、热火朝天的春日里,又一个充满活力与希望的美好年景如约而至。(本报记者 黄敬惟) 统 筹:李 舫 张意轩 策 划:曹 磊 王 威 朱金宜 钟金叶 插画绘制:王云飞 谢叶青 李超颖 刘 璐 版式设计:谢叶青 王隽姝 《人民日报海外版》(2026年03月05日 第 11 版)
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